《周易》一书，曾被外国人翻译作《一本关于变化的书》。
关于《周易》书名的解释，比较统一的有三种：不易，变易，简易。可以这样阐释：所谓"周易"，就是揭示最简单的宇宙中永恒的事物变化的规律，也就是时空学说。
《周易·系辞》中说，上古伏羲氏仰观于天，俯察于地，近取诸身，从而发明了八卦。
古人通过观察时空，加上聪慧的哲学思维，写下了《周易》这本书。那么，这种时空学说，必然将后人带入广袤的时空世界。
说《周易》是一本哲学著作，不假，它阐述的阴阳时空学说体现完整而深邃
说《周易》是一本卜筮著作，不假，它以时空为据提供给后人一个形象的预测典范。
说《周易》是一本智谋著作，不假，说明时空变化，为人类展示了一个千变万化，无穷不尽的智囊宝库。
说《周易》是一本医学著作，不假，医易同源，易为医本。为中医奠定了时空医学理论的基础。
说《周易》是一本艺术著作，不假，它分析了人类艺术的起源和发展规律，引导艺术家驰骋于时空中不断创造。
说《周易》是一本社会学著作，不假，它把人生归纳为象数两途，象，是感情、理想、浪漫的生活；数是理性，本质，现实的生活。它教导人们要在时空的现实中生活，又要在时空的现实中超脱。
蒋介石说，他是以不变应万变。
毛泽东说，他是以万变应不变。
巫祯来先生从时空学说角度出发提出：以万变应万变。
《周易》研究文选
周易与现代科学
1、现代二进制的始祖——八卦
2、神奇的八卦
3、南怀瑾：一切学问的准则
4、巫祯来：中国传统堪舆学与防病、治病
5、“天文蛋”之谜
6、年轮之谜
7、蝉：生命的“质数现象”
8、“和谐社会”的易道本原
9、专家称周易与科学是紧密联系的“孪生兄弟”
易学史论
1、易史人物小传
2、世界大哲学家黑格尔评《易经》
3、刘大均：大易文化--中华民族的本体精神
周易艺术
1、谈谈中国艺术界中的“香蕉化”问题
2、巫祯来：中国书画的风水场
在我们中华文化史上，《周易》是对中华文化影响最深的一部书，但它也是迷案最多的一部书。从春秋早期，这部书开始在社会上流传至今两千多年来，人们绞尽脑汁研究它，一代又一代数不胜数的文人学士们在钻研它，不少人用了毕生的精力，连孔老夫子为了钻研它，把编竹简的牛皮绳都翻断了三次，但也只是留下了“韦编三绝”的佳话。而对于《周易》这部书的内容，却仍然是茫茫然而无所知。直到今天，人们还是搞不清楚这部书的成书年代；写作者是一个人还是几个人；搞不清楚这部书的写作思想，写作目的和写作内容；甚至连书名“周易”这两个字到底是什么意思，都无一人知晓。现存的事实是，《周易》全书六十四卦卦爻辞，至今为止，没有任何一个人读懂过其中的一卦。尽管在我们中华历史的长河中，头戴“易学专家”“易学大师”桂冠的圣贤文人多如牛毛，各种各样的《周易注释》、《周易诠释》也不计其数。但他们所做的，最多只是对《周易》全书中少量爻辞有过零散的正确解，要说正确地解释全卦卦爻辞，那是一卦都没有过，更不要说正确地解读全书了。
本书名为《〈周易〉卦爻辞破译》，就是把《周易》全书六十四卦卦辞和三百八十六爻爻辞所述的含义，象破解密码那样，准确地把全书解读出来。
一部《周易》，正由于人们根本不知道它在说什么，所以，春秋战国时代的人们就拿它用作“卜筮”之事，而西汉以后的儒生们，又把它奉为儒家“五经”之首，顶在自己头上，道家的术士们又把它用来作为“炼丹烧药”之典，现代的《易》学专家们，又大多认为它是一部专讲迷信的书，事实是他们都错了。从现在的《〈周易〉卦爻辞破译》里我们完全可以看出：《周易》它既不是儒家的东西，也不是道家的东西，更不是迷信的东西！《周易》全书根本就没有一丁点迷信的内容，就连《周易》书中所述的“筮”字之含义，也完全是指那个时代的普通人向能人智者讨教处事方法之意思，根本不是迷信行为。而那种摆弄四十九根蓍草以求祸福的所谓“求筮方法”，应该可以肯定，这是春秋时代的人们在完全不懂《周易》所述内容的情况下编造出来的。
正因为前人根本就没有读懂过《周易》，所以历史上尽管有很多文人学士曾经用了毕生的精力，想把《周易》解读成内容连贯、条理通顺的文章，但他们都失败了。直到今天，《周易》在任何一部“注释”、“诠释”里，仍旧是一部前言不搭后语(每卦既无中心思想，而且爻与爻之间内容互不连贯）的东西。从现在的《〈周易〉卦爻辞破译》里我们可以看到，《周易》它完全是一部中心思想明确，述事顺畅，条理通达，尤其对每一卦的事理论述，都内容连贯一致，并有细致慎密的结构框架的原始哲理著作。之所以称其为原始的哲理著作，是因为我们可以看到，它具有明显的“从经验总结正在向哲学理论升华”的这一特征，而它辨证的思维方法，唯物主义的光华，以及它对当时人们在生产斗争，军事斗争，政治斗争，社会生活，婚姻生活......等等各个方面所能起到的指导作用。甚至对我们现代人在各个方面还能起到的指导作用来说，它完全可以与我国古代另一部伟大的辨证唯物主义著作——《孙子兵法》相媲美！
